Auch die Bäume weben Menschheitsgeschichte

Theophrast von Eresos (Stadt der Insel Lesbos, Griechenland, 372 bis 288 vor Christus), peripatetischen Philosophen Aristoteles ‚Schüler und Nachfolger des letzteren im Pfarrhaus von Lyceo, beschäftigt mit der logischen Strenge seines Herrn, Pflanzen gelernt . Ich reise der Mittelmeerküste von Afrika: Ägypten, Cyrenaica (heute Libyen), Syrien, um Pflanzenarten zu sammeln; dann, wie in Kabinen Lyceo Athen, vergleichen, analysieren, die mit der Hellenischen Botanik verflochten.
Er entdeckte, unter vielen Wahrheiten des Reiches grün, wie Bäume, die Sativas Kräuter angeblich Gewebe in der kulturellen Beziehungen zwischen den verschiedenen Völkern des geografischen Gebiets durch die damals bekannte beigetragen, Ebenen der Landwirtschaft, Arznei, Industrie, Architektur -die Spalten mit den Zedern des Libanon, Kunst, Mythologie und Poesie gemacht. Positiv bewahrt Theophrastus sogar zwei seiner Bücher über Botanik, seine Forschung an Pflanzen, der Vertrag von Fällen der Vegetation,
entwickelt sehr ernste Studien mit Hilfe der Methodik der griechischen episteme der aristotelischen Schule. Nach Theophrastus verschiedenen Volumina dieser Wissenschaft im Westen veröffentlicht, sondern nur einen Anteil bloß quantitative Beiträge. Es wird dieses Mal in der achtzehnten Jahrhunderts nach Christus, als eine überraschende Auftauchen dieses Wissens, der botanische Sprung von Carl Linnaeus (Swedish, 1707-1778) trug wiederholt werden.
Er entdeckte diese fleißigen wissenschaftlichen „Endlich – die einzige umfassende Methode zur Klassifizierung des Pflanzenreichs auf der Grundlage einer Systematisierung der Geschlechtsorgane von Pflanzen. Nun, er verstand sich-bei Linnaeus Griff Proben kommen mehrere unterschiedliche Teile der Welt die Bedeutung der Bäume in der Stärkung der Beziehungsdynamik der menschlichen Gesellschaften. Ein Teil der Forschung integriert zwei seiner größten Werke der Natur bezeichnet Systeme, Grundlagen der Botanik.
Aber wie kann man die Geschichte humanus Bäume weben? Hier ist ein Beispiel von der gleichen Linnaeus angeboten: Bei der auf seinem Schreibtisch im Labor für das Studium, er war ein Zweig der Guave vorgestellt
-mit seiner Blätter, die Blüten, Frucht von den bewaldeten Ebenen des Orinoko, der Botaniker bewundere sie so appetitlich Früchte, durchdringendes Aroma, leckere bunte insbesondere die vielen winzigen Samen: diese letzte Detail gebracht sofort in sein Gedächtnis ein mit Ursprung in den Mittelmeerländern Afrikas Obst, Granada.
Von diesem Speicher durch eine lustige etymologische Verspieltheit verbunden, zwei produzierenden Bäumen wie Pomas, obwohl Linnaeus wusste sehr gut, die taxonomische Abstand zwischen den Pflanzen -die erste ist Psidium ist die lateinische Übersetzung von der griechischen Seite, im Namen des Granatapfels Sprache.
Und im botanischen Glossar ein Nominativ Graft, ein nie kommen Bindung, die scientia amabilis aber affektive, Hommage, kulturelle Erinnerungen an Linnaeus schien einen Baum novomundano genesiatico von orinoquenses Wälder der heißen Zone der Faden von Andrés Bello mit „Heil dir, fruchtbare Gegend / dass Liebe Sonne circunscribes“ „die poeticised … die Neue Welt, mit einem anderen, der Granatapfel, deren historische Abstammung, mythologische, breitet sich in der alten agrarischen Zivilisationen des Mittelmeervölker, die taxonomizado durch Linnaeus Punica granatum L., Punicaceae Pflanzenfamilie.
Die tatsächliche Guave künstlerischen Vorfahren haben mythologische nie besessen. Obwohl seine enormen Reichtum, einmal, in den ausgedehnten Wald Savannen südlich des Orinoco gab er einen Namen für diese Regionen: Guayana. Guyana bedeutet „Land der Guave“ in der Sprache der urzeitlichen íncolas dieser Wälder.
Doch diese schlanke einheimischen Baum wenn einmal seine Stimme hören lassen, hören ein Dichter der Los Andes Merida (Venezuela), und eine Ode an Guave besteht, ein Öko-Gedicht,
„Der Baum ein Baum, mein Schild einen Baum, der mein Totemreferenz, ein Baum ist, dass wir von den Befürwortern eines Baumes kennen, so fällt auf Fortschritte Exkommunikation von einem Baum.
Ich möchte in meinem letzten Bett in diesem Guavenbaum auf der Weide des Universums arruyado werden.
Rezongare Und meine Revolution wird immer farbig Guava Baum. „
Poem Alejandro Uzcategui Cardozo (Mérida, Venezuela,cardozouzcategui@gmail.com).
Mehr auch die Stimme „Guave“ wurde die melodischen Kompositionen des venezolanischen Folklore mit einer sehr einzigartigen Scanebene im Wesentlichen hervorgerufen eine schmerzhafte Metapher Auspressmittel erotische Erinnerung, Nostalgie Liebes realisierte. Grata diese Strophe gebrochenen Fuß,
„Wenn Sie sagen, Sie gehen weg ay caramba die Vergangenheit nicht vergessen. Einer Liebe, die ay caramba wollten Sie immer die Kater. „
Schließlich kategorisch Theophrastus, Linnaeus, viele Botaniker beweisen die zivilisierende Kraft der Bäume, Sträucher, Kräuter, seine kontinuierliche weben disparaten Völker Kulturen, immer mit dem Ziel, menschliche profitieren, in allen materiellen und geistigen Strukturen der sozialen Organisation.
Ist es so schwer zu verstehen? Ist eine solche komplexen Fall zu erkennen, den Kampf zwischen Zivilisation und den Blauen Planeten müssen sich frühestens in einer Koexistenz für gesunde Erhalt von gegenseitigem Vorteil sein, vergleichbare Erträge, aber sofort Belohnung, die Aufteilung des Reichtums in relativen Äquivalenz zwischen Erde und Zivilisation? …
Welche Protokollierung, müssen Sägewerke Bäume? Nun, Siémbrenlos! Nicht mehr stehlen den Wald, Wildlife. Kann nicht anders in diesem Prozess als dringend Ausgleich zwischen den beiden Vivires die Erde, die humanus beteiligt sein. Die erforderliche Treffen anders. Ist es so schwer zu verstehen?.
Durch Lubio Cardozo. Eco-venezolanischen Dichter und Essayist.
Zitat von Lenin Cardozo Parra
Größe: Doris Barboza

Über ANCA24deutsch

Der Erste Umweltagentur Nachichten Und Erhaltung für Amerika
Dieser Beitrag wurde unter Nachrichten veröffentlicht. Setze ein Lesezeichen auf den Permalink.

Kommentar verfassen

Trage deine Daten unten ein oder klicke ein Icon um dich einzuloggen:

WordPress.com-Logo

Du kommentierst mit Deinem WordPress.com-Konto. Abmelden /  Ändern )

Google Foto

Du kommentierst mit Deinem Google-Konto. Abmelden /  Ändern )

Twitter-Bild

Du kommentierst mit Deinem Twitter-Konto. Abmelden /  Ändern )

Facebook-Foto

Du kommentierst mit Deinem Facebook-Konto. Abmelden /  Ändern )

Verbinde mit %s